( حرف الظاء )

للإمام للمقري رحمه الله :
لما رأيت مثالا ** حاكى النعال بلحظ
ملئت منه سرورا ** ونلت أعظم حظ
إذ فيه دفع مخوف ** ونيل أمن وحفظ
وكيف لا وهي ينمي ** لخير من جاء بوعظ
عليه أزكى صلاة ** بها يزين لفظي
وله رحمه الله :
تمثال نعال خير من قد وعظا ** بشرى لمقبل له إذا لحظا
فاجعله وسيلة لما تطلبه ** و أحفظه وصن فمثله قد حفظا
وللفتح البيلوني رحمه الله :
يا من لمثال نعل طه لحظا ** يا دره يلثمه وكن محتفظا
وأحفظ لمقامه فقد مثل ما ** لاقى قدم الشفع من حر لظى
وله رحمه الله:
دع عنك من قال تخمينا وما لحظا ** مثال نعل شريف نقله حفظا
والثمه واجعل عليه الخد مبتهلا ** إلى الرسول وكن بالحق محتفظا
فإن فيه من الأسرار ما عجز الـ ** منظيق عنه بيانا كيف ما لفظا
وإنما قوة الإيمان توضحه ** لفهم من بات فيه قلبه يقظا
فافهم في الدين نور لا يلوح لمن ** حجابه الشك والدعوى إذ غلطا
والحق بلج بادي الوجه يعرفه ** كل امرء بصحيح القول قد وعظا
وله رحمه الله:
وكيف تنكر فيه نسبة وصلت ** بأخمص منقذ لحر نار لظا
عليه أزكى صلاة آله شملت ** وصحبه ما بدى صبح لمن لحظا
وله رحمه الله:
ظفرت عيني بتمثال حكى *** نعل من ينقذ من حر لظى
ظهرت لي منه أسرار بدت ** للذي مثلي يصدق لحظا
ظاعنا عن مقتضى الطبع إذا ** لاح برق الوصل يلفى يقظا
ظلمة النفس حجاب مانع ** دون ما يبدوا فكن متعظا
ظللت أدنى الخد منه لاثما ** عارفا مقداره محتفظا
ظاهرا فيه على كل العدى ** بالغا منه الأماني محتظا

( شبهات وردود )

 *لإن تقل : هل كان ساداتنا الصّحابة يعلمون هذه الأسرار ، التي تدّعيها للنّعل القدير ؟

أقول : أجل ، بل وكانوا يعرفون أكبر من هذا ، بملايير المرات ، ولكنّهم إلتزموا بأمر{ كلّموا النّاس على قدر عقولهم } فكان ذلك التستّر منهم ، في أقوالهم وأفعالهم وأحوالهم .  

*وإن تقل : لما يتكلّم فيها أهل الفتح من قبل ؟

أقول : لأنّها من زينة العرائس المخدرات ، وأنّى يرى العرائس المجرمون .

* وإن تقل : أليس في هذا غلو وإطراء ؟

أقول : هيهات هيهات ، بل إنّما فيه تقصير واجتراء ، وإلّا فمتى بلغنا الحدّ الواجب علينا ، حتّى ندّعي بأنّنا تجاوزناه ، ومن يقدر مقدار حضرته صلى الله عليه وآله وسلّم حقّ قدرها ؟ وما لكمالاتها من غاية ينتهي العارفون إليها .

وللّه درّ المحبّ النبهاني ، حيث قال :

صِفهُ وَاِمدَح وَزَكِّ وَاِشرَح وَبالِغ ** وَليُعنكَ المَصاقعُ البُلَغاءُ
فَمُحالٌ بُلوغُكَ الحَدَّ مَهما ** قُلتَ أَو شِئتَ مِن غُلُوٍّ وَشاؤوا
  

*وإن تقل : لقد قلت أنّ ما هذه المعارف إلّا على قدرك أنت كمريد ، فهل لازالت هناك حقائق أكبر من هذا عند العارفين ؟

أقول : نعم إنّه السّرّ وما أداك ماهو ، وإنّي ماتكلّمت إلّا بنور الإرادة ، فما بالكم إن أعرب أرباب الأسرار عن قرآنها ؛ وما منّا إلّا له مقام معلوم ، فكلٌّ يترجم على قدر مواجيده ومشاهده ، وكلما علت الأقدام ، دقّت الأرقام . 

( الحكم النعلوتيّة )

قال السيد الشريف في ( النواميس ) :

وهذه شعارات إستخلصنا فيها بعض مامضى ، واستدركنا فيها بعض ما لم يذكر :

* هذا بالنّعلوت ، فكيف بالأقدام .

* كن نعلا ، تكن أعلى .

* قلّ النّعال ، ثمّ ذرهم في عمهم يخبطون .

* عزّة النّعل ، على رقبة الإمكان .

* الكثبانُ تحتَ ظلالِ النّعال .

* هذا القميص ، فأين يعقوب .

* النّعل عرش والكلّ فرش .

* الشّراك مقبرة العزائم .

* ليس النّعل إلّا نحن يا عبيد .

* تبصر بالكثبان تراها نعالا ، تواري أقداما .

* غابت الحضرة في النّعال .

* من أبى النّعال ، أبى الوصال .

* من عرف النّعال اهتدى .

* كفى بالنّعال دليلا على الأقدام .

* فقه النّعال من علوم العرفان والوجدان .

* ما وجد من فقد النّعال ، وما فقد من وجد النّعال .

* ما موطئ الشّراك ، إلّا الجباه والشّفاه .

* ما شبع محبّ ، من النّعال.

* الدنيا لا تساوي شسع ليلى ، عند مجنونها .

* تعلّق بالنّعال ولا تبالي .

* ضلّ الوحوت في النّعلوت ، فكيف بالهاهوت .

* الحضرة وقف على النّعال . 

* هذا التّابوت يا طالوت .

* كفاك بأصحاب النّعال شرفا .

* هذه سفينة طه صلى الله عليه وآله وسلّم ، فهل من مجيب .

* طِبْ كطيبةٍ بالنّعال .

* بتلك النّعل كنتم خير أمّة .

* لنعال الحبيب صلى الله عليه وآله وسلّم ، أطيب عند الله  Yمن العالمين .

* بؤ يادهر بشسع النّعال .

* لو سجدنا للنّعل الدّهر ، والله ماكفى .

* سرّ النّعلوت يُنَــبّئُ بالبدهوت .

* كل ولي على قدم نبي ، وكلّ الأنبياء على نعل سيّد الوجود  صلى الله عليه وآله وسلّم.

* عجبت لمن شمّ النّعال كيف يعيش ، وعجبت لمن لم يشمّها لماذا يعيش .

* ما الفخر إلّا بالنّعال .

* لا تزال النّعل على الرّسل ، وما أدراك ما الرّسل .

* ألا لا سرّ إلّا النّعال ، ألا لافتح إلّا بالنّعال .

* إنّ حرمة النّعال ، من شعائر اللهY  .

* كفى بك شرفا ، أن تضاف إلى نعال الكمال .

* إن أردت الكمالَ ، فكن نعالا .

* ياطالب الوصال ، إقبض قبضة من أثر النّعال .

* ما ترك من التعلّق شيئا ، من هام في النّعال .

* باتت النّعال ، وحدة لقياس الكمال .

* لإن كانت للخواص خلع ، فإنّ النّعال خلعة خواص الخواص .

* إنّ حملة العرش ليغبطون النّعال ، على حمل الأقدام .

* لا تسل عن النّعلوت ، إلّا أرباب الجبروت .

* مايدريك مايسري من القدموت إلى النّعلوت .

* من لم تجذبه النّعال ، فلا وجدان له .

* ألا لا إحسان ، لمن لم يتولّه بالنّعال .

* كم من منكر للنّعال ، والنّعال تمدّه . 

* تبصّر بالنّعال تراها نواميسا ، تواري قواميسا .

* سل الحضائر من أرساها ، وسل العروش من سواها ، وسل الأبراج من أسماها ..، فسيقولون النّعال النّعال .

* لا جرم أنّ مثل تلك النّعل ، لا تخلع .

* يكفيك أنّه لا باب إلى الوصل ، إلّا خاصف النّعل .

* كفى بالنّعال سبحة وحجابا ، وكفى بها برزخا وبابا ، وكفى بها حجّة وغلابا ...

* نحن عبيد النّعال ، ولافخر .