( الحكم النعلوتيّة )

قال السيد الشريف في ( النواميس ) :

وهذه شعارات إستخلصنا فيها بعض مامضى ، واستدركنا فيها بعض ما لم يذكر :

* هذا بالنّعلوت ، فكيف بالأقدام .

* كن نعلا ، تكن أعلى .

* قلّ النّعال ، ثمّ ذرهم في عمهم يخبطون .

* عزّة النّعل ، على رقبة الإمكان .

* الكثبانُ تحتَ ظلالِ النّعال .

* هذا القميص ، فأين يعقوب .

* النّعل عرش والكلّ فرش .

* الشّراك مقبرة العزائم .

* ليس النّعل إلّا نحن يا عبيد .

* تبصر بالكثبان تراها نعالا ، تواري أقداما .

* غابت الحضرة في النّعال .

* من أبى النّعال ، أبى الوصال .

* من عرف النّعال اهتدى .

* كفى بالنّعال دليلا على الأقدام .

* فقه النّعال من علوم العرفان والوجدان .

* ما وجد من فقد النّعال ، وما فقد من وجد النّعال .

* ما موطئ الشّراك ، إلّا الجباه والشّفاه .

* ما شبع محبّ ، من النّعال.

* الدنيا لا تساوي شسع ليلى ، عند مجنونها .

* تعلّق بالنّعال ولا تبالي .

* ضلّ الوحوت في النّعلوت ، فكيف بالهاهوت .

* الحضرة وقف على النّعال . 

* هذا التّابوت يا طالوت .

* كفاك بأصحاب النّعال شرفا .

* هذه سفينة طه صلى الله عليه وآله وسلّم ، فهل من مجيب .

* طِبْ كطيبةٍ بالنّعال .

* بتلك النّعل كنتم خير أمّة .

* لنعال الحبيب صلى الله عليه وآله وسلّم ، أطيب عند الله  Yمن العالمين .

* بؤ يادهر بشسع النّعال .

* لو سجدنا للنّعل الدّهر ، والله ماكفى .

* سرّ النّعلوت يُنَــبّئُ بالبدهوت .

* كل ولي على قدم نبي ، وكلّ الأنبياء على نعل سيّد الوجود  صلى الله عليه وآله وسلّم.

* عجبت لمن شمّ النّعال كيف يعيش ، وعجبت لمن لم يشمّها لماذا يعيش .

* ما الفخر إلّا بالنّعال .

* لا تزال النّعل على الرّسل ، وما أدراك ما الرّسل .

* ألا لا سرّ إلّا النّعال ، ألا لافتح إلّا بالنّعال .

* إنّ حرمة النّعال ، من شعائر اللهY  .

* كفى بك شرفا ، أن تضاف إلى نعال الكمال .

* إن أردت الكمالَ ، فكن نعالا .

* ياطالب الوصال ، إقبض قبضة من أثر النّعال .

* ما ترك من التعلّق شيئا ، من هام في النّعال .

* باتت النّعال ، وحدة لقياس الكمال .

* لإن كانت للخواص خلع ، فإنّ النّعال خلعة خواص الخواص .

* إنّ حملة العرش ليغبطون النّعال ، على حمل الأقدام .

* لا تسل عن النّعلوت ، إلّا أرباب الجبروت .

* مايدريك مايسري من القدموت إلى النّعلوت .

* من لم تجذبه النّعال ، فلا وجدان له .

* ألا لا إحسان ، لمن لم يتولّه بالنّعال .

* كم من منكر للنّعال ، والنّعال تمدّه . 

* تبصّر بالنّعال تراها نواميسا ، تواري قواميسا .

* سل الحضائر من أرساها ، وسل العروش من سواها ، وسل الأبراج من أسماها ..، فسيقولون النّعال النّعال .

* لا جرم أنّ مثل تلك النّعل ، لا تخلع .

* يكفيك أنّه لا باب إلى الوصل ، إلّا خاصف النّعل .

* كفى بالنّعال سبحة وحجابا ، وكفى بها برزخا وبابا ، وكفى بها حجّة وغلابا ...

* نحن عبيد النّعال ، ولافخر .

( الوقف )

من مولد ( النّقطة ) للسيد الشريف بارك الله فيه :

ألم ترى إلى تربة نعال المتعال ** كيف زهت وطابت ، واهتزت وربت ** حتى صارت محطة لرحال الرجال ** حيث العزائم تتسابق ، والهمم تتلاحق ، وقصب السّبق إلى الأعتاب ** عندها سدرة المنتهى إذ يغشى السدرة مايغشى** من بهيج التجلّيات الشسعية الزاهرة ، وأريج المنافحات الشراكيّة الباهرة ** حيث بحور دموع الغرام من العيون تتدفّق ** وبراكين سعير الصّبابة من القلوب تتفتّق .

وحيث مزامير زبر التعلق تترتّل ** عندها حرائر غرر الرّسل، تتذلّل وتتوسّل ** علّها أن تنال من قبلة النّعال قبلة ** وهيّ غاية ماترتجيه والمنى .

واستمع يوم ينادي منادي العباد يوم التناد ** يوم ينشرون ثم إلى ربّهم يحشرون ** فتتحد القافان وتلتّف السّاقان ** كما بدأكم تعودون .

إبان ذاك تستوي عليهم قدم الهيمنة الطّاهية كماهيه ** نزلا على عرش الرحمانية الإمكانية ** وهو القاهر فوق عباده ** ومن بينها وبينهم حجاب برزخية النّعال ** ذات الجمال والجلال والكمال ** قد علم كل أناس مشربهم .

وما يدريك يوم تتجلى أنوارها ** من دون لبس ولا طمس ولا دس ** فتنفطر الأرواح ، وتتصدع القلوب ، وتنصدم الألباب ، وتتدمدم النفوس ** لمن الملك اليوم ..

صعقنا غــــداة أن تجلـــت تجلّلـــــت = وقد مس أهل الحـشر من حسنها لذهل

فلما أفقنا قـــــلنا سبحان ربّـــــنا = فـــــقيل تـــــعالى إنّما تـــــلــــكم النّـــــعل

(مولد النّعل الأنزه )

وبعد ماغاب النّور تصدّر الأثر المسرور ** ولا غرو فالغليل قد يتعلّل بالسّراب ** وبالّليل نهتدي بالنجوم **  فمن شام الظلال كمن لمح الخلال ** ومن شمّ النّعال كان كمن شرب الجمال **

إذا ما توارى محيّا الجلال ** فدونك هذا جمال النّعال
ألا هم بها يالطيف المزاج ** فإنّ الجميل يحب الجمال

فأعجز بها قرآن الوجود ، وفرقان الجود ** نون توراة الأسرار ، وزابور بيان الأنوار ** وإنجيل جذب الآثار.

 فهي جلال الفتوحات المكية ، وجمال النفحات المدنية ** ذات المواقف الروحيّة ، والفيوضات السبوحية .

فأنفس بها بهجة الأسرار ، وسر نفاسة جواهر البحار** وأعجب بها بدا للعارف ، ويدا للعوارف في المعارف والمواقف  ** وحلية الأولياء ، لا باليواقيت والجواهر ** وإنما بجواهر المعاني ، ونفائس العرفان .

وأبصر بها مشكاة الأنوار القدسية ، المشرقة بالنّفحات الأقدسية ** في سماء التجليات ، والمناظر الإلهية ** فهي شمس المعارف،التي تهدي الخصوص، إلى النّصوص ،والفصوص .

وأكبر بها نسخة مراتب الوجود ، وحقيقة كل موجود ** فتلك مقر منازل السائرين ، بل سدرة منتهى العارجين ** عرش الإنسان الكامل ، وصدف الدّرة البيضاء ** ذات المواهب اللدنية ، و الخصائص الكبرى .

واروح بها روح الإحياء ، وقوت القلوب ** فغبارها ترياق لإيقاظ الهمم  ، وسبب لسعادة الدارين ** فاستنشق نسيم السّحر ، قاب قوسي موضع القدمين .

وأغرب بها خزينة الأسرار ، والكمالات الإلهية ** الحاوية لفتوح الغيب ، ولطائف المنن ** وأعظم بها ديوانة الكهف والرقيم  ** ومخدع النّاموس الأعظم ، ومجمع القاموس الأقدم .

فلا أقسم بمواقع النجوم ، وبقطب العجائب والغرائب ** أنّ  خبيئة الكون ، أعز من الكبريت ، و العنقاء ** وكيف لا ، وهي  تترصد بالطواسين ، والطّلاسم ** بل بالسّبحات والغياهب والرّقيم ..